Спонсор поста: Мини Игры Онлайн.
Кроме проблем связанных с эволюцией меня занимала аллегоричность библейского повествования. Если первые 11 глав Бытия это аллегория, если Откровение это аллегория, то, что же в библии является конкретным? Исследования привели к плачевным для моей веры результатам. Я стал читать не только разрешенных классиков от христианства, но и независимых, в том числе неверующих, исследователей. При внимательном прочтении Пятикнижия, к примеру, становится ясно, что написано оно вовсе не Моисеем. И доказывается это очень просто. В книгах Левит, Числа и Второзаконие содержится огромное количество правил и предписаний для земледельческого народа, которым евреи во времена Моисея ещё не были. Большинство исследователей так вообще убеждено, что Пятикнижие было записано только во времена вавилонского плена евреев, в 6в. до н.э. Т.е. в течении примерно 800 лет после Моисея не существовало подробных записей или подтверждающих события исхода документов. А могла ли, при таких условиях, сохраниться в истории о Моисее хотя бы крупица неискаженной истины? Специалисты утверждают: «вряд ли». Кроме Пятикнижия мифологичностью обладают и другие книги Ветхого Завета. Например, книга Ионы однозначно содержит дезинформацию. Дело в том, что пророк описывает Ниневию как город «на 3 дня пути» (21-24 часов ходьбы по иудейскому исчислению). Но мы располагаем сведениями о реальных размерах Ниневии. Если нарисовать воображаемую окружность вокруг города, то её длина составит примерно 3 км. Ну и вралем же, судя по всему, был Иона. А книгу Даниила даже евреи не захотели включать в свой канон. Она описывает события 6в. до н.э., а фактически написана не ранее 2-1в. до н.э. Т.е. пророчества Даниила это большей частью «пророчества» оформленные задним числом. Кстати таких «пророчеств» в Библии абсолютное большинство, а остальные столь же абсолютно неконкретны. Взвесив все за и против, можем ли мы доверять Ветхому Завету хотя бы как книге исторической? Ответ — только в очень и очень немногом.
То же самое и Нового Завета касается. По свидетельству библеистов, самым близким к реальности и судя по всему самым первым было Евангелие от Марка. Сразу же следует заметить, что в ранних рукописей нет такого названия. Там это Евангелие называется «по Марку», а не «от Марка». То же самое касается и остальных Евангелий и это косвенно свидетельствует о том, что ни Марк ни Матфей, ни Лука или Иоанн не были непосредственными авторами. С этим, кстати, робко согласилась и католическая братия на 2-м Ватиканском Соборе. Марк допускает в своем евангелии целый ряд ляпов, которые никогда не мог бы совершить свидетель или хотя бы житель Иерусалима времен Христа. Например, пресловутая история, содержащая вопрос «Позволительно ли давать подать кесарю или нет?» и рассуждения Иисуса об изображении на монете. Проблема в том, что во время описываемых событий евреям, по религиозным соображениям, было разрешено чеканить динарии вообще без изображений. Незаконными были в Иерусалиме монеты с изображением кесаря или кого-либо ещё. Налицо факт – евангелие от Марка написано вовсе не Марком и даже не со слов непосредственных свидетелей. А Матфей и Лука берут основную часть повествования именно у Марка. Т.е. они еще дальше отходят от реальности и однозначно записывают не со слов очевидцев. Первые 2 главы евангелия от Луки, даже верующий библеист А. Мень считает выдумкой, позднейшей вставкой. Еще хуже дела обстоят с евангелием от Иоанна. Кроме того, все 4 евангелия не сходятся в описании главного для христиан события – воскресения Христа. Окончания евангелий изобилуют искажениями и вставками. Т.е. ни одного надежного и непротиворечивого свидетельства воскресения у нас нет.
Но даже эта информация не смогла окончательно разрушить мою веру. У меня было «главное». Личная встреча с Богом, личное переживание и познание. В памяти ярко вставали картины того времени, когда я принял христианство. Чувство Бога, зримая и ощутимая встреча со злом, призыв Божьего Слова, всё это было живо в памяти. Но разум диктовал иное. Проверь. Не верь даже себе, даже собственным ощущениям. Убедись.
Если бы кто-то другой сказал мне такое, я бы рассмеялся ему в лицо. Всё было так реально, так по-настоящему. Какие могут быть сомнения? Но раз уж начал, то надо идти до конца. И я пошел.
Чем могли объясняться мои первые религиозные переживания, моя встреча с Богом? Я внимательно проанализировал всё, что смог вспомнить. Был достаточно жесткий прессинг на работе. Кроме того, незадолго до этого я приболел. Проблемы с сосудами. Как и многие алмаатинцы, я потомственный гипертоник. Еще был внутренний духовный поиск. Обычная жизнь как-то не удовлетворяла, и я постоянно искал новых горизонтов. Что мы имеем в итоге? Стресс, сосудистое заболевание, внутренняя неудовлетворенность и нестабильность. Начал собирать информацию относительно религиозных переживаний в свете моего состояния. Почти сразу же наткнулся на психологические и психиатрические статьи, посвященные галлюцинациям. Вообще галлюциноз, острый или хронический, обычно бывает при серьезных заболеваниях психики, алкоголизме и т.п. Т.к. психиатрическую экспертизу я проходил (требование работодателя) и алкоголизмом не страдаю, то вроде бы это не про меня. Всё же, хотя и очень редко, острый галлюциноз встречается у людей в стрессовом состоянии или страдающих сосудистыми заболеваниями. Вот это номер! Я был поражен в самое сердце, но продолжал «копать» дальше. Оказывается эффект присутствия – одна из наиболее распространенных форм галлюцинации. Нет ничего удивительного, когда человек в состоянии стресса, нездоровья и интереса к религии, вдруг начинает чувствовать что-то иррациональное.
Ну а как же мои очень реалистичные «кошмары»? Примерно так же просто. Если помните, я рассказывал, что пугающие откровения приходили ко мне непосредственно перед сном. Я снова навел справки. Оказалось, что есть целая клинически изученная группа галлюцинаций. Так называемые гипнагогические галлюцинации. «Эти галлюцинации могут быть единичными, множественными, сценоподобными, иногда калейдоскопическими. Больной видит какие-то рожи, гримасничающие, показывающие ему язык, подмигивающие, чудовищ, причудливые растения». Распаленное подсознание, получающее пищу в виде церковных проповедей, может создавать целые миры на границе реальности и сна. Тактильные галлюцинации вызывают иллюзию прикосновения, или даже схватывания и борьбы. Бывают и гораздо более реалистичные слуховые либо зрительные миражи. Причем что интересно, религиозные переживания вызывают именно с ними связанные образы. Например, католикам чаще всего «является» Дева Мария и т.п. Определенные участки сознания противятся такому ложному восприятию. Иногда может возникнуть ощущение двойственности «Я». Одно «Я» за веру в бога, другое сопротивляется и т.д. Поэтому когда происходит нечто странное, не стоит спешить и без оглядки доверять даже собственным органам чувств.
Хорошо, но как же тогда объяснить мой приход именно в эту церковь, сразу после произнесенной в уме молитвы? Дело в том, что, пробегая мимо, на протяжении многих лет, я видел здание церкви десятки раз. Но никакого интереса не проявлял, а потому мое подсознание никак не реагировало. Другое дело, когда я осознанно захотел найти «цитадель истинной веры». То религиозное сооружение, которое я, походя, видел множество раз и было подано мне как «откровение», причем подано моим же собственным подсознанием. Единственным интересным совпадением во всей этой истории является то, что, разыскивая «истину» на просторах Интернета, я обратил внимание именно на реформатское (пресвитерианское) исповедание. Всё остальное было уже закономерно. Отношение к православию у меня давно сформировалось достаточно предвзятое. Но наиболее яркий след из детства остался, тем не менее, за христианством. Католических храмов у нас немного. А вот корейские-пресвитерианские буквально на каждом углу. Натолкнуться на другую не пресвитерианскую общину было гораздо менее вероятно… Так, мало по малу, ко мне пришло понимание того, что я сам создал себе и бога и религию. А хуже всего то, что мной одним дело не ограничилось. Моей фанатичной веры и силы убеждения хватило на то, чтобы вовлечь во всё это родных, случайно попавших в церковь ребят, и кто знает кого ещё.
При поддержке:
Есть и контекстная реклама одесса.
Оставить комментарий